Русская православная церковь не отрицает кремацию, но считает важным предать Прах земле

 

moscow2016 1Биоразлагаемые урны для Праха –

эстетика смерти, экологичное продолжение жизни

или экономическая выгода?

( принимая во внимание Христианские воззрения)

Поговорим о вечном. Точнее о точке входа в вечность. Между жизнью земной и небесной человеку усопшему предстоит процедура погребения. Излишняя деликатность в обсуждении этой темы в нашей стране все еще очень высока: все об этом думают, всех это волнует в той или иной мере, этот вопрос касается каждого в прямом смысле - и очень малое количество из нас заранее обсуждает эту тему с кем-либо или оформляет свой «вход в вечность» в виде официально составленных рекомендаций родственникам, и, уж, меньше всего мы размышляем о том, что останется после нас, в прямом и переносном смысле, в той конечной точке жизненного существования, на том пятачке пространства, где найдет последний приют тело и душа.

Времена меняются. Сегодня современный зрелый ответственный человек готов спокойно и с достоинством решить для себя и своих близких – каков будет его финальный путь. Готов к исполнению последней воли и отечественный сервис похоронных услуг.

На самом деле, типичная для нашей культуры традиция предания тела земле не является таковой для многих других наций, этносов и религий. На планете существуют самые различные способы, которыми умерших провожают в последний путь - от экзотических тибетских ритуалов «небесного захоронения», когда тело отдается на съедение диким хищным птицам, до высаживания деревьев с ДНК и крионического (низкотемпературного) сохранения тел. Среди обилия похоронных традиций именно кремация стала настолько распространенной сегодня, если не сказать «популярной», версией завершения жизненного пути, насколько и остающейся спорной. С одной стороны, первые свидетельства зарождения традиции использования огня в погребальной практике зафиксированы археологами еще в эпоху среднего палеолита. С другой стороны, пройдя в истории человечества периоды и полного забвения (как это было в эпоху распространения христианства в Европе (I век н.э.), принятия крещения и погребения в землю как похоронной традиции), и массового возрождения (с появлением в Италии первой кремационной печи в конце 19-го века) как практики, способствующей «сохранению здоровья и земли для живых людей», распространенность этого способа в современном мире диктуется, чаще всего, прозаичными экономическими соображениями и реалиями ограниченности земельных ресурсов. Так, например, в некоторых странах, таких, как Китай, Япония, Швеция, процент кремаций по отношению к захоронениям в землю очень высок. В Англии и Японии удельный вес кремаций достигает 90% из-за нехватки земель под кладбища. При этом три четверти стран мира с общим населением более трёх миллиардов человек не только разрешают, но и предпочитают кремацию как вид погребения. Специалисты и ученые всего мира предвещают резкое увеличение числа кремаций.

Спорное же отношение к этой процедуре связано исключительно и безусловно с этически-религиозными воззрениями. Погребальные обычаи христиан определяются верой в телесное воскресение умерших (Ис. 26:19; Рим. 8:11; 1 Кор. 15:42-44, 52-54; Флп. 3:21) и отношением к телу христианина как к храму Божию (1 Кор. 3:16). В обряде христианского погребения Церковь выражает почитание, подобающее телу скончавшегося человека.

Раннехристианский автор Марк Минуций Феликс писал: «Мы не боимся никакого ущерба при любом способе погребения, но придерживаемся старого и лучшего обычая предавать тело земле». Церковь верует, что Господь властен воскресить любое тело и из любой стихии (Откр. 20, 13). Сама по себе кремация не влияет на посмертную участь души человека. Конечно, Церковь признает нормой захоронение почивших христиан в земле.

Принимая во внимание реалии современного общества Священный Синод Русской Православной Церкви 5 мая 2015 года принял документ «О христианском погребении усопших», в котором указывается: «Церковь, считая кремацию явлением нежелательным и не одобряя ее, может со снисхождением относиться к факту кремации тела усопшего» при определенных обстоятельствах. Русская Православная Церковь не лишает молитвенного поминовения христиан, тела которых будут или были кремированы.

Конгрегация по вопросам вероучения в Ватикане также совсем недавно (в конце 2016 года) опубликовала новую энциклику об обряде захоронения праха кремированных, где подводится однозначный итог - кремация тела покойного не влияет на посмертную участь души и не помешает всесильному Богу воскресить тело к новой жизни. Таким образом, сегодня и Русская Православная и Католическая Церкви со снисхождением смотрят на практику кремации, хотя по-прежнему рекомендуют хоронить тела усопших в земле.

Отдельные, появившиеся на рынке похоронных услуг практические инициативы пытаются отчасти и в каком-то смысле «примерить» сознательно или в силу обстоятельств выбирающих кремацию с религиозно-духовной составляющей обряда христианского погребения, в котором предполагается возвращение тела человека после его смерти в землю. Как об этом говорит Библия: «Дотоле же возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Еккл. 12:7). В вышеуказанном постановлении Священного Синода также четко прописано: «После кремации прах должен быть предан земле».

Мы говорим о примере так называемых биоразлагаемых урнах, дающих возможность праху почившего вернуться в землю, покоиться в гармонии с природой.

Что представляет из себя биоразлагаемая урна?

Биоразлагаемая урна торговой марки NatureUrn производства Дании позволяет Праху уже через несколько месяцев воссоединиться с землей. Полное биоразложение урны происходит в течение нескольких лет. При этом, если Вы хотите хранить урну в колумбарии или Вам надо переехать, Вас просили развеять прах – никаких проблем. Без контакта с почвой урна хранится сколь угодно долго. Но! Мы все-таки обращаем Ваше внимание на традиции, которые именно данные урны позволяют соблюсти, а именно – предание останков земле. Материал из которого сделаны урны- ни в коей мере не загрязняет окружающую среду, он сделан на основе растительных компонентов, биоразложение которых происходит только при контакте с почвой.

Какие особенности заключает в себе подобная форма увековечивания памяти?

В случае с биоразложением материала при хранении останков появляется возможность предания их земле в нестандартных обстоятельствах, таких, например, как наличие запрета на классическое захоронение. Эта форма удобна и в случае необходимости захоронения в семейные могилы, на закрытых кладбищах при современных реалиях мегаполисов в виде отсутствия земли/ места для погребения. Нередки и жизненные ситуации, диктующие необходимость временного хранения останков (перед переездом и т.п.). Эко-урны завоевывают популярность и среди желающих осознанно проводить в последний путь своих четвероногих питомцев. Наконец, пресловутая финансово-экономическая составляющая данного вида захоронения, очевидно, выигрывает перед существенно более затратным традиционным погребением, далеко не всем приходящимся по карману. Однако, пожалуй, одной из самых благостных сторон био-урн и био-процесса захоронения после кремации, а возможно и наиболее важных ее составляющих, является его определенная корреляция с православным взглядом на погребение, его воссоединения с матерью-землей и ненарушения при этом продолжающегося стройного течения и таинства рождения и смерти всего живого на земле.

С глубоким Почтением,

ООО «ТСЛ-трейдинг»

Официальный представитель производителя датских БиоУрн в России.

+7 499 951-19-49 www.natureurn.com

© 2021 - Nordmark Jacobsen ApS

vincotte

Approved By the
Green Burial Council

GBC logo

på Twitter